Эллинистическая и римская философия Эллинистический период длился от начала походов Александра Великого до овладения римлян Египтом. Основные школы эллинистической философии эпикуреизм, стоицизм, скептицизм. Эпикуреизм. Видимо, наиболее выдающимся мыслителем эллинистического периода был Эпикур 3. Доминантную роль среди теоретических источников Эпикурова учения играет атомистическая система Демокрита. Главный упор Эпикур, как почти все направления эллинистического и позднейшего, римского периода, делает на этику. Физике учению о природе Эпикур посвятил трактат О природе 3. Письмах. Этические взгляды  Эпикура изложены в книгах Об образе жизни, в Письмах и в трактате О конечной цели. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Начало этой философии совпадает с деятельностью Александра Македонского, с уходом с арены греческих. Надо сразу сказать, что эллинистическая древнегреческая философия органическое продолжение эллинской, классической философии. Философия, ИСТОРИЯ и ОБЩЕСТВО, АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. Сократ, Платон, Аристотель 3 эллинистическая философия 4 эклектизм. Эллинистическая и римская философия. Эллинистический период длился от начала походов Александра Великого до овладения римлян Египтом. Эллинистическая Философия Кратко' title='Эллинистическая Философия Кратко' />Учение Демокрита Эпикур не принимает пассивно, но поправляет его,дополняет и развивает. Если Демокрит характеризует атомы по величине, форме и положению в пространстве, то Эпикур им приписывает еще одно свойство тяжесть. В отличие от Демокрита, который, исходя из выдвинутого им принципа детерминизма, приписывает атомам лишь прямолинейное движение, Эпикур допускает и признает закономерным и определенное отклонение от прямолинейного движения. Такое колебание происходит потому, что природа пустоты, разделяющей атомы, не способна оказать им сопротивление а твердость, присущая атомам, заставляет их при столкновении отскакивать настолько, насколько сцепление атомов вокруг столкновения дает им простору. Начала этому не было, ибо и атомы и пустота существуют вечно. Эллинистическая Философия Кратко И ПонятноЭллинистическая философия. Перевезенцев С. ЧТО ТАКОЕ ЭЛЛИНИЗМ Завоевания Александра Македонского привели к значительным. Философия сосредоточивалась на субъективном мире человека. В философии эллинизма, когда жизнь общества подвергалась всевозможным. Читать реферат online по теме Эллинистическая философия. Раздел Философия, Философия, Загружено 12. Эллинистическая философия. Эллинистический период длился от начала походов Александра Великого до овладения римлян Египтом. Перелом IV и III. Эпикур излагает основные тезисы атомистической концепции мира во многом доступнее, чем Демокрит. Абсолютный детерминизм Демокрита не соответствовал общей концепции Эпикура, завершающейся его этическими взглядами представлениями об общественном устройстве. Допущение отклонения от прямолинейного движения дает возможность более диалектического понимания проблемы движения. Понимание причинности у Демокрита однозначно отвергало любой намек на объективное существование случайности, что впоследствии вело к фатализму. Эпикур эту абсолютную необходимость снимает. Точно так же и случай для него и не бог, как для толпы, потому что действия бога не бывают беспорядочны и не безосновательная причина, потому что он не считает, будто случай дает человеку добро и зло, определяющие его блаженную жизнь, а считает, что случай выводит за собой лишь начала больших благ или зол. Эпикурово понимание случайности не исключает, однако, причинного объяснения. Оно является скорее постижением определенной внутренней причинной взаимосвязи, что в воззрениях на общество ведет к выделению проблемы взаимосвязи свободы и необходимости. Тем самым человеку открывается возможность свободного в значении не определенного естественной необходимостью выбора. Аналогично ставятся проблемы и в этике Эпикура. Согласно Эпикуру, душа это не нечто бестелесное, а структура атомов, тончайшая материя, рассеянная по всему организму. Отсюда вытекает и отрицание бессмертия души. С разложением тела, согласно Эпикуру, рассеивается и душа, поэтому страх перед смертью необоснован Привыкай думать, что смерть для нас ничто ведь все и хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют. В области теории познания Эпикур сенсуалист. В основе всякого познания лежат ощущения, которые возникают при отделении отражений от объективно существующих предметов и проникают в наши органы чувств. О роли чувств Эпикур говорил Если ты оспариваешь все ощущения до единого, тебе не на что будет ссылаться, даже когда ты судишь, что такие то из них ложны. Большое внимание уделял Эпикур и понятиям. Ясность и точность употребляемых понятий он считал основой любых рассуждений. Общие понятия характеризуются им как обобщение опыта, накопленного чувственным познанием. Человек, по Эпикуру, является чувствующим существом, и его чувства суть основной критерий морали. Высшим благом Эпикур признавал блаженство, наслаждение гедоне. Оно состоит в удовлетворении естественных потребностей и в достижении определенного душевного равновесия спокойствия души атараксия, а тем самым и счастья эвдемония. Эти моральные требования он считал естественными, вытекающими из человеческой сущности. В них и проявляется взаимосвязь его учения о бытии и этики. Понятие наслаждение у Эпикура лучше всего характеризует следующая его мысль Для плоти пределы наслаждения бесконечны, и время для такого наслаждения нужно бесконечное. А мысль, постигнув пределы и конечную цель плоти и рассеяв страхи перед вечностью, этим самым уже приводит к совершенной жизни и в бесконечном времени не нуждается. При этом мысль ни наслаждений не чуждается, ни при исходе из жизни не ведет себя так, будто ей чего то еще не хватило для счастья. Основным источником возникновения и существования религии Эпикур  считал страх смерти и незнание естественных законов. Страх смерти и страх перед богами и в его этической концепции представляются как главные препятствия достижения, человеком счастья. Однако, он допускал существование богов, которые якобы живут в межмировых пространствах, являются безразличными к миру и не вмешиваются в судьбы людей. Соблюдение этого договора он называл справедливостью По отношению к тем животным, которые не могут заключать договоры, чтобы не причинять и не терпеть вреда, нет ни справедливости, ни несправедливости, точно так же, как и по отношению к тем народам, которые не могут или не хотят заключать договоры, чтобы не причинять и не терпеть вреда. Собственно, Эпикур в определенной мере предвосхищает позднейшую теорию общественного договора. Исходя из своей этики, Эпикур рекомендует, чтобы мудрый человек философ избегал общественной политической деятельности. В конце IV в. Его основателем был Зенон из Кития 3. Название стоицизм происходит от греческого слова стоа, что значит колоннада, портик. Купил его для своих учеников и для себя Зенон. В Афинах он познакомился с послесократовской философией как с академической, так и с философией кинической и мегарской школ и приблизительно в 3. Этим самым он дал стоической философии основную ориентацию на этику и ее разработку. Выдвинутый идеал он сам реализовал в своей жизни. От Зенона исходит также усилие соединить три части философии логику, физику и этику в одну цельную систему. Стоики часто сравнивали философию с человеческим  рганизмом. Логику они считали скелетом, этику мышцами, а физику душой. Орудием философии, ее основной частью они считали логику. Она учит обращаться с понятиями, образовывать суждения и умозаключения. Без нее нельзя понять ни физику, ни этику, которая является центральной частью стоической философии. Это вытекает из их главного этического требования жить в согласии с естеством, т. Понятие бога в стоической философии можно охарактеризовать как пантеистическое. Логос, согласно их взглядам, пропитывает всю природу, проявляется везде в мире. Он является законом необходимости, провидением. В области теории познания стоики представляют по преимуществу античную форму сенсуализма. Основой познания, согласно их взглядам, выступает чувственное восприятие, которое вызывается конкретными, единичными вещами. Центром и носителем познания, согласно стоической философии, является душа. Она понимается как нечто телесное, материальное. Иногда се обозначают как пневма соединение воздуха и огня. Ее центральную часть, в которой локализируется способность к мышлению и вообще все то, что можно определить в нынешних терминах как психическую деятельность, стоики называют разумом гегемоником. Разум связывает человека со всем миром. Индивидуальный разум является частью мирового разума. Инструкция По Эксплуатации Телевизора Витязь 51 Тц-6024. Большое внимание стоики уделяют и проблемам мышления. Они интенсивно занимались исследованием законов мышления и внесли значительный вклад в развитие логики. Стоическая этика выдвигает на вершину человеческих усилий добродетель. Добродетель, по их представлениям, единственное благо, означающее жизнь в согласии с разумом.